我们都知道少林功夫名扬天下，但是你知道少林功夫的起源吗？少林功夫源自于佛教信仰，佛教信仰是少林功夫的基础，是佛教文化的一种表现形式。 

    起源

少林功夫究竟起源于哪里？有些人只看到少林功夫技术层面的特点，而完全忽略了少林功夫的信仰内容。现在很多武术史书和文章上，将少林功夫源头直接归结到隋末少林僧助唐王上，实为勉强。

    特质

少林功夫的特质,就在于它是一种信仰,一种对于超常能力的信仰,少林功夫正是从这种信仰起源、发展而来。这是少林功夫与其他武术的根本区别。

    如果少林功夫只是一种武术,那么它就只能是一种强身健体的体育活动。而正是因为少林功夫源自于佛教信仰,所以它超越了纯粹强健身体的技术功能,成为一种佛门的功夫。 

神传

    少林寺僧人都知道,少林寺内祖祖辈辈流传着少林功夫“神传”的说法。 

    紧那罗王

    少林功夫信仰的护法神,叫“紧那罗王”,少林寺就有紧那罗王殿。紧那罗王被历代少林武僧尊为“武圣”享有崇高的地位。

练少林功夫的人,都应该知道这一点,并且都信仰、供奉“紧那罗王”。不练少林功夫的人,一般不知道紧那罗王在练少林功夫者心目中的神圣地位;即使知道紧那罗王,也只是把它当做神奇故事而已。

而练其他武术的人,由于不了解少林功夫的信仰内情,所以,他们与少林功夫做比较时,只看到少林功夫技术层面的特点,而完全忽略了少林功夫的佛教信仰内容,这是人们误解少林功夫的最主要原因。

紧那罗王信仰始于姚秦时代鸠摩罗什所译《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》佛告无尽意菩萨:善男子!若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法;应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法……应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人、非人等身得度者,却皆现之而为说法;应以执金刚神得度者,即执金刚神而为说法。无尽意!观世音菩萨成就如是功德,以种种形,游诸国土,度脱众生。

    信仰紧那罗是观音菩萨为了救度众生而化现的一种形象。之所以说少林功夫是“神传”,正是与紧那罗王信仰密切相关。可以说,正是因为对于护法金刚的神通力的信仰,最终外化为少林功夫这种特殊的文化表现形式。

    我们都知道少林功夫名扬天下，但是你知道少林功夫的起源吗？少林功夫源自于佛教信仰，佛教信仰是少林功夫的基础，是佛教文化的一种表现形式。 

    起源

少林功夫究竟起源于哪里？有些人只看到少林功夫技术层面的特点，而完全忽略了少林功夫的信仰内容。现在很多武术史书和文章上，将少林功夫源头直接归结到隋末少林僧助唐王上，实为勉强。

    特质

少林功夫的特质,就在于它是一种信仰,一种对于超常能力的信仰,少林功夫正是从这种信仰起源、发展而来。这是少林功夫与其他武术的根本区别。

    如果少林功夫只是一种武术,那么它就只能是一种强身健体的体育活动。而正是因为少林功夫源自于佛教信仰,所以它超越了纯粹强健身体的技术功能,成为一种佛门的功夫。 

神传

    少林寺僧人都知道,少林寺内祖祖辈辈流传着少林功夫“神传”的说法。 

    紧那罗王

    少林功夫信仰的护法神,叫“紧那罗王”,少林寺就有紧那罗王殿。紧那罗王被历代少林武僧尊为“武圣”享有崇高的地位。

练少林功夫的人,都应该知道这一点,并且都信仰、供奉“紧那罗王”。不练少林功夫的人,一般不知道紧那罗王在练少林功夫者心目中的神圣地位;即使知道紧那罗王,也只是把它当做神奇故事而已。

而练其他武术的人,由于不了解少林功夫的信仰内情,所以,他们与少林功夫做比较时,只看到少林功夫技术层面的特点,而完全忽略了少林功夫的佛教信仰内容,这是人们误解少林功夫的最主要原因。

紧那罗王信仰始于姚秦时代鸠摩罗什所译《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》佛告无尽意菩萨:善男子!若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法;应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法……应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人、非人等身得度者,却皆现之而为说法;应以执金刚神得度者,即执金刚神而为说法。无尽意!观世音菩萨成就如是功德,以种种形,游诸国土,度脱众生。

    信仰紧那罗是观音菩萨为了救度众生而化现的一种形象。之所以说少林功夫是“神传”,正是与紧那罗王信仰密切相关。可以说,正是因为对于护法金刚的神通力的信仰,最终外化为少林功夫这种特殊的文化表现形式。