今天提到商字，第一反应是商业、做买卖。商字的本义，在时间长河中淡忘了。商字最初被创造出来的时候，其实表示声音。

灭夏建国的成汤，为什么选择表示声音的文字作为国号？因为它不是普通的声音，而是在隆重的礼仪场合“击磬”发出的声音。换句话说，商字代表隆重、庄严，并具有神性。对于从夏桀手中接过天命的成汤来说，这是一个意涵深刻的好字，用来做国名，再合适不过了。

《礼记·乐记》：“商者，五帝之遗音也，商人识之，故谓之商”。它明确说“商”是一种声音，但在历史学家的考证中，这条文献被忽略了。又有学者跳过文献，直接从商字的字形中寻求商字的本义。多数学者认为商字是个象形字。有人说“商”字象3000年前的某种器物，如璋、如鬶、如斝、如铙、如尊；有人说“商”字上部是鸟冠，下部是“丙”形的台座；也有人说“商”字上部是一把倒置的钺，下部是台座，由于台座用于摆放供物，因而也可称为祭几。这一类考证，方法倒是简单，但难在是否做到了文字构形与商代器物准确“对征”。熟悉商代文物的人，没有人会同意将字或其一部分与璋、鬶、斝、铙、尊等实物对应起来。说上部是鸟形者，也是错误的拉郎配。只有“钺在祭几（台座）”一说，还真有几分相像。

提出“钺在祭几”说的，是河南大学张立东教授。他的论述逻辑大致如下：甲骨文中的“王”字写作。吉林大学林沄教授早年曾考证出王字本是钺的象形。如果将商字分成上、下两部分观察，字的上部正是字颠倒过来；下部则是个台座，可以称为祭几。整个商字应理解成：将一把钺倒置在台座之上，表示王权所在。他认为这才是“商”字的本义。

磬架与“商”字有什么关系呢？甲骨文中的商字作。复原后的磬架，已经具备了“商”字下半部的轮廓。商字下半部与磬架的关系，并不仅仅是字形，还有另外一个变量，即声音。击打石磬，一定会发出声音，甲骨文商字的写法不仅仅是，还常常写成。这种写法与前者的区别在于多了“口“形。甲骨文中，“口”形是用来表示声音的。例如甲骨文中的“鸣”字，便是作为鸟旁的“隹”添加“口”形表示的。可见商字的写法，本身就有声音元素。换句话说，商字的下半部，确实可能是磬架的象形。我们常常说某人“五音不全”。五音所指：宫、商、角、徵、羽。其中的商，应即源自其击磬的本义。

      商字，本是宗庙之音，由于成汤的使用，逐渐变成了国家名。后来，商朝人顺便将他们的都邑浸染上神圣色彩，称之为“天邑商”。

      今天提到商字，第一反应是商业、做买卖。商字的本义，在时间长河中淡忘了。商字最初被创造出来的时候，其实表示声音。

灭夏建国的成汤，为什么选择表示声音的文字作为国号？因为它不是普通的声音，而是在隆重的礼仪场合“击磬”发出的声音。换句话说，商字代表隆重、庄严，并具有神性。对于从夏桀手中接过天命的成汤来说，这是一个意涵深刻的好字，用来做国名，再合适不过了。

《礼记·乐记》：“商者，五帝之遗音也，商人识之，故谓之商”。它明确说“商”是一种声音，但在历史学家的考证中，这条文献被忽略了。又有学者跳过文献，直接从商字的字形中寻求商字的本义。多数学者认为商字是个象形字。有人说“商”字象3000年前的某种器物，如璋、如鬶、如斝、如铙、如尊；有人说“商”字上部是鸟冠，下部是“丙”形的台座；也有人说“商”字上部是一把倒置的钺，下部是台座，由于台座用于摆放供物，因而也可称为祭几。这一类考证，方法倒是简单，但难在是否做到了文字构形与商代器物准确“对征”。熟悉商代文物的人，没有人会同意将字或其一部分与璋、鬶、斝、铙、尊等实物对应起来。说上部是鸟形者，也是错误的拉郎配。只有“钺在祭几（台座）”一说，还真有几分相像。

提出“钺在祭几”说的，是河南大学张立东教授。他的论述逻辑大致如下：甲骨文中的“王”字写作。吉林大学林沄教授早年曾考证出王字本是钺的象形。如果将商字分成上、下两部分观察，字的上部正是字颠倒过来；下部则是个台座，可以称为祭几。整个商字应理解成：将一把钺倒置在台座之上，表示王权所在。他认为这才是“商”字的本义。

磬架与“商”字有什么关系呢？甲骨文中的商字作。复原后的磬架，已经具备了“商”字下半部的轮廓。商字下半部与磬架的关系，并不仅仅是字形，还有另外一个变量，即声音。击打石磬，一定会发出声音，甲骨文商字的写法不仅仅是，还常常写成。这种写法与前者的区别在于多了“口“形。甲骨文中，“口”形是用来表示声音的。例如甲骨文中的“鸣”字，便是作为鸟旁的“隹”添加“口”形表示的。可见商字的写法，本身就有声音元素。换句话说，商字的下半部，确实可能是磬架的象形。我们常常说某人“五音不全”。五音所指：宫、商、角、徵、羽。其中的商，应即源自其击磬的本义。

      商字，本是宗庙之音，由于成汤的使用，逐渐变成了国家名。后来，商朝人顺便将他们的都邑浸染上神圣色彩，称之为“天邑商”。